LIUJIAQUAN:曼弄枫之九寨

在西双版纳，一条勐泐大道纵贯景洪南北，在勐泐大道的南侧，一条流沙河自西向东横穿市区，又将景洪市区划成新老两城，当然过了流沙河大桥，南侧这边就是新城了。

勐泐大道全长8Km，它的起点就是勐泐大佛寺了，流沙河桥至大佛寺也就2Km，而曼弄枫就是副城中心了。

曼弄枫辖区，从西侧的曼庄些到东侧的勐泐故宫有8Km之多。

曼弄枫居于勐泐大道两侧，东侧则是曼养广、曼贺纳、曼贺蚌、曼景法，西侧则是曼景勐、曼贡、曼英和曼庄些，所以就有了曼弄枫九寨之说。

“曼弄枫九寨”并非一个自古流传、有明确历史文献记载的固定九个村寨的组合，而是‌2007年以后‌，由西双版纳旅游度假区管委会在整合曼弄枫片区资源时，‌系统性打造的一个文化旅游品牌‌。

2007年，曼弄枫村委会从嘎洒镇移交至西双版纳旅游度假区管委会管辖。为了发展旅游，管委会深入挖掘当地傣族历史文化，将辖区内分散的、具有典型傣族特色的村寨进行整合包装，提出了“傣家九寨”的概念，旨在形成“一寨一业”的特色旅游格局(如美食村、文化体验村等)。

过了流沙河桥，东侧是景洪腾云大酒店和西双版纳州国际会展中心，西侧就是很具有民族特色的大型商超住宅区---曼城购物公园。

西双版纳曼城购物公园，是一个集购物、娱乐、餐饮于一体的商业综合体。

公园内设有大型量贩旗舰店、世界影城、亲子水上乐园和美食广场，还有1万平方米的绿菌广场，适合各种活动。此外商场外还有广场舞场地，是西双版纳新晋的一站式生活中心。

过了半环型庄慕路，就是曼弄枫九寨之一的曼弄枫村寨了。

寨门前这块牌子上这样介绍:

曼: 傣语寨子；弄: 鱼塘或水塘；枫: 大浪。曼弄枫即鱼塘大浪的寨子。

曼弄枫的来历充满着神话色彩，相传古时这个地方积聚着大浪，迦叶佛祖巡游到此，看到疯狂的大浪，担心今后会祸害百姓们，便将水引向不远处的澜沧江，预言释迦摩尼佛时代，将有人来此建寨，于是起名为曼弄枫。

迦叶佛祖或释迦摩尼时代都已经过去，今天的曼弄枫，饮食一条街上，傣家干栏式建筑鳞次栉比，精巧的设计风格和亮丽的色彩，如傣家人的热情般让人流连忘返。

走进寨门，可很难寻觅一丝的村寨模样，这里曾经是阡陌纵横的田园风光，已成为了犬牙交错的大街小巷，前几年的东南亚风格的吊脚傣楼到处被钢筋水泥的鸟笼高楼所代替！

其实，曼弄枫在2022年还是嘎洒镇的一个村，由于近些年旅游和旅居人员的大量增加，这里的两三层的傣楼都被拆除重建成十几层的高楼，开发成旅居公寓(多半由当地人提供地皮，外省人出资承建，顶层或上两层由房主居住，以下的十来层又由另外的人来经营旅居或酒店，几十年的经营权到期后，所以的经营权产权又全部归还给房主)，于是便形成了城市化了，曼弄枫也就从嘎洒镇析出，于2023年3月正式设立为曼弄枫街道。 ‌

在西双版纳，唯一没拆的就是佛堂寺庙！

西双版纳的村寨寺庙是以傣族聚居区为核心，这里信奉的是小乘佛教，南传上座部佛教自东南亚传入，是中国佛教三大部派之一，在中国唯一分布和流传在云南，所以这里也称“南国佛地”。

在这里，每个村寨都会有一座佛寺，村寨寺庙丰富多样。这些寺庙融合傣族建筑风格与南传佛教文化。

寺庙屋顶上鲜艳的红色和金色装饰在阳光下熠熠生辉，与周围的绿色植被形成了鲜明的对比，令人印象深刻，寺庙融合了泰国传统风格与西双版纳的独特元素。在这里，游客和信徒可以感受到信仰的力量和历史的厚重，欣赏到美丽的自然风光和独特的文化景观。

村佛寺的南侧就是曼弄枫6号门。

这里就是我们今年的避寒旅居地----纳暖栖时里公寓。

从曼弄枫村佛寺向北不远右拐沿庄慕路向东1Km，就是曼养广傣族村寨。

寨门前这块牌子上这样写到：

曼:寨子; 养:平坝; 广:一个大湾溏。

传说，有一个“帕拉西”(苦行僧)也叫佛爷，在原始森林边的一个寺庙里修行。有一对年轻夫妇，居住在寺庙旁，他们夫妇俩生下一个男孩后，就双双死去，“帕拉西”就把小男孩收养起来。小男孩16岁时，′在“帕拉西”的指导下，开始学习烧木炭，小男孩天资聪明伶俐，很快就把“帕拉西”传授的烧木炭技术学到手。他出师以后把烧好的木炭拉到街上去卖，生意很好。从其他地方逃荒来的人，看到小男孩的生意还不错，就跟着他来烧木炭，时间长了人就自然而然地多起来，建立了村寨，寨子的名字就叫做曼树公(曼: 村或寨子; 树: 焖或捂; 公: 烧；即烧木炭的寨子)。旧寨址在“景帕杭”(宣慰街)旁边(现在的国家级旅游度假区洲际酒店)。

有一年，勐里发生战争，勐泐的“召片领”兵力不足，就派使臣到景真，邀请景真王派兵支援，景真王立即派兵支援“召片领”，战争胜利后，景真派来的士兵剩下无几，“召片领”就分给他们一些田地，让他们在曼树公的旁边建立寨子，寨子名字叫做曼景真。后来，曼树公和曼景真两个赛子合并，建立起一个新寨子，寨子名还是叫做曼树公。

傣历1318年(公元1956年)进行土地改革，划分田地，人民当家作主，按照人民政府的安排，曼树公寨址就迁移到现在这个地方。

“宣慰街”的枯巴龙勐(佛教长老，最高等级僧人)，经过看地势风水后，就给寨子取名叫做曼养广。

村口每周赶摆(集市)，售卖热带水果(如菠萝蜜、三丫果)、傣味米线及傣锦工艺品。

漫步椰林竹楼巷道，观赏千年菩提树(树龄超300年)和缅寺(金碧辉煌屋顶，香火旺盛)，体验傣族生活场景。‌‌‌

曼养广这条街道也就350米长。

出村寨东门，南侧有一哈尼宴

哈尼小院坐落于庄慕东路，冠城美誉路北，隐匿于曼养广农贸市场深处。尽管巷道幽深，却别有洞天。步入小院，首先映入眼帘的是宽敞而整洁的环境，四周摆放着几尊大型根雕艺术品，每件作品均气势恢宏，散发出浓厚的艺术气息。弥勒佛的慈祥笑容、长寿星的福寿双全，皆象征着吉祥如意与幸福安康，为小院平添一份祥和宁静。

餐厅采用传统的吊脚楼设计，北侧与东侧设有上下两层，空间开阔通透，分为多个区域和包厢，可容纳数百乃至上千人同时用餐。

这里每天晚上8点10分都会上演一场哈尼篝火晚会。

出村东寨门外，有一座缅寺。

在傣族地区，佛寺通常被称为“缅寺”，是傣族人民进行宗教活动和僧侣学习傣文、佛教教义的场所。‌‌‌这一俗称源于其建筑风格与缅甸佛寺相似，且历史上佛教从缅甸传入相关地区。‌‌‌

缅寺文化

曼养广缅寺始建于1658年距今已有300多年的历史，即宣慰街(原傣王宫)边上的曼树公。曼景真等为傣王宫服徭役的能工巧匠聚集此村寨所共建立朝拜的缅寺。

“曼养广”是西双版纳历史您久的傣族村落，自古宣慰街傣王宫，由南传佛教高僧命名建寨。全村寨供养着著名的“告庄西双景”之一的庄兴塔及傣王宫镇殿石狮子、大殿后基等历史文物遗存。

解放土改后于1656年随迁来此地，1958年“大跃进、破四旧”时期遭到破坏，之后1962年不断翻新重建。

到2018年年底，在党和政府的帮扶下，以及广大村民和各界人士的帮助下，佛寺竣工落成。

曼养广佛塔历史悠长，它是古代西双版纳最著名的“告庄西双景”即：九塔十二景中九塔之一，传说此塔埋有释迦牟尼的骨灰，原建于宣慰街(即:傣王宫)上的庄兴塔。于1997年由全体村民出资请泰国高僧从原址迁到该缅寺里重建的。

傣井：傣家人的水井，造型独具匠心，千姿百态，别有特色。他们的造型大致可分为动物类、宝塔类、傣楼类，这些建筑物上雕龙画凤，刻有孔雀大象等吉祥物，极富想象力，令人惊叹。傣族村寨里的水井，周围总有婆娑的翠竹、芭蕉树、亭亭玉立的椰子树、根深叶茂的大树，它们涵养着水源，净化了水质，一般与凉亭相连接，劳动的人们到水井汲水，在凉亭里用餐，一派祥和的景象。

曼养广村缅寺东边有一铁皮围住的空地，从铁皮缺口穿过空地，便来到佤王宴。

一进入佤王宴院落，一股原始的野味扑面而来，满眼的草栅餐厅掩映于茂密的森林之中，或杂于荷塘，或架于老树，一片绿野仙踪！

每天晚上8点半，这里的篝火晚会更是热闹！

出佤王宴院，沿这条土路向东南走去，约900多米就到了曼贺纳村。

曾经的景陇金殿国

勐泐大道的的最南端就是勐泐文化旅游区。

勐泐大佛寺其前身为明代傣王拨龙为纪念王妃南纱维扁所建的景飘佛寺，1848年毁于战火，2005年由西双版纳昊缘旅游发展有限公司投资3.5亿元启动重建，2020年更名为勐泐文化旅游区。

景区以释迦牟尼生平为主线，建有景飘大殿、吉祥大佛等宗教建筑群，其中塔基呈梅花状的群塔为全国重点文物保护单位。

每日开展孔雀放飞及泼水活动，泼水广场设有定时浴佛表演。2024年完成一期提升改造后，新增室外观光电梯及可容纳3600人的实景演艺剧场，推出《夜版纳之傣魅》《象之心》情景剧。

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曼弄枫之九寨