飘雪🎤V娱热点,VV,【官】【活动现场】9.5【官方明星教学】第1190课

北京时间20:00，指导老师亦凡为本堂课教学。首先老师为大家诵读当晚的是教学文章《断指》，通过老师介绍我们了解到《断指》戴望舒的一首作品。戴望舒1923年进上海大学学习时接触了不少革命志士，在大革命时期加入共产主义青年团，1927年2月遭拘捕，经保释后又遭通缉，遂先后避居杭州与松江。“断指”的主人，可能是在这大拘捕中惨遭杀害的;而这断指，竟成了他的唯一“遗物”，由诗人极其怜惜地保存在书橱中。这首诗以友人的断指作为抒情对象和贯串线索。断指，作为诗人在情感上极其珍重的纪念物，和作为诗的主要情感载体，两者之间显得十分的不协调;因为，以“丑陋”的断指(至少其具象是不美的)作为抒发友人圣洁的情操的客观对应物，似乎缺乏一种共通的媒介。

现代派诗处理这类棘手的题材有其特殊的手段。从波特莱尔的《恶之花》开始，象征派诗人似乎擅长在别人以为美的地方见到丑、而在别人以为丑的地方见到美。闻一多的《死水》是突出的一例。当然，闻一多是反其意而用之，并非真的赞美一潭死水。如果说，《死水》的手法恰到好处地讽刺了腐败的社会，是因为“死水”与腐朽的社会之间有共同的实质，那么，断指所对应的却不是诗人所要鞭笞的，而是要颂扬的，这就为这首诗的成功设置了障碍。倘若断指描绘处理得过火，难免引发心理上的不舒服;过浅，无疑便失去了意境开掘的主要客观依据。当然，一旦冲破这道障碍，它的成功也就具有创造性的收获。

诗人巧妙地作如下结构的精心安排：在开头，在不得不对断指加以介绍的时候，仅用“惨白的、枯瘦的”一笔掠过。诗人唯恐这般描写也会引起一连串的血淋淋的场景的联想，马上笔锋一转，将情感流向导人“是他将这断指交给我的时候的情景”之中，通过场景转换而带动了情绪的转换。于是，我们面对的就不是一具血尸，而是一尊“复活”的、活生生的英雄铜像;接下来，诗人不停地在对友人的生前事迹的记忆与诀别时那一幕之间穿插跳跃，似乎断指犹存，友人长在，断指不再是血肉之躯的一部分，而是友人的整体，化身，是他精神风貌的象征。于是，从断指上看到的就不仅仅是血，更有友人的活生生的存在。尤其是当友人说“替我保存这可笑可怜的恋爱的纪念”的时候，诗人将断指与友人这一深深地藏在心底的崇高的心愿托咐于诗人的情景交织融汇在一起的时候，友人的心境立刻被推到了一个圣洁的境界，感人肺腑，催人泪下! 老师讲朗诵注意事项后，互动环节金花、贝儿、无尘、冷風、丹阳、月亮、宝儿等学员排麦与老师探讨共同学习。