远华[美摄视界],我的摄影世界-174,VV,襄阳古隆中

远华[美摄视界]

襄阳古隆中

2024-04-26 阅读 5127
远华[美摄视界]
古隆中是三国时期诸葛亮隐居之地,也是刘备,关羽,张飞三顾茅庐之地。魏晋时期陈寿著有《草庐对》即后世人称《隆中对》。将诸葛亮身处草庐,心怀天下。刘关张结义兄弟三顾茅庐,请诸葛亮出山的过程,以及孔明先生对天下大势的分析,蜀国为什么在战略上要分三步走,如何才能形成三国鼎立的局面。
只可惜蜀国先后失去关羽,张飞,一代名臣在刘备白帝城托孤后,遇到一个“扶不起的阿斗”,自己四出祁山皆失败,最后病死在五丈原“出师未捷身先死,长使英雄泪滿襟。”真正做到了”鞠躬尽瘁,死而后已”。
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蜀相
唐·杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

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磨砺意志隐隆中,博览群籍长学识
(申子 韩非子,管子,六韬)
择妻安家显人品。虔诚求学从良师。
(拜师于司马徽。后刘备访司马徽时,司马气徽向刘备介绍了伏龙,凤雏。)
以显高志咏梁父。隆中草庐定江山。
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隆中对 (魏晋) 陈寿
亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:"诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?"先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下;而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”亮答曰:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有 荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”先主曰:“善!”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦,先主解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
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《八阵图》唐 杜甫
功盖三分国,名高八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
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当年刘关张三人三顾茅庐,诸葛亮却睡觉,刘备为表真心,恭侯多时,仍请不动诸葛亮,关羽,张飞二人怒了,张飞要一把火烧了草庐,还是在刘备的训斥下才未敢造次。
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梁甫吟 诸葛亮
长啸梁甫吟,何时见阳春?
君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。
宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶。
广张三千六百钓,风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。
君不见,高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。
入门不拜逞雄辩,两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!
我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光,
倏烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通,以额扣关阍者怒。
白日不照我精诚,杞国无事忧天倾。
猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。
手接飞猱搏彫虎,侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。
梁甫吟,梁甫吟,声正悲。
张公两龙剑,神物合有时。
风云感会起屠钓,大人𡸣屼当安之。

全译
《梁甫吟》啊,长啸一曲,阳春啊,何时才能到来?
你没有听过朝歌屠叟姜子牙的故事吗?他八十岁才辞别棘津的屠夫生涯,来到渭水之滨垂钓。
他不以绿水映白发为羞,为的是能够得遇明主,一吐胸中之壮气,大展治国之宏图。
他在渭水之滨一钓就是十年,为的就是要钓到文王这条大鱼啊。

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诸葛亮写梁父吟,用于言志。“钗中匣内待时飞!”
《梁甫吟》亦作《梁父吟》,是古代用作葬歌的一支民间曲调,音调悲切凄苦。
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心在汉室原无分先主后主,名高天下何必辨襄阳南阳。
这是河南人在南阳武候祠诸葛亮草庐堂上写的一付对联。作者是清朝咸丰年间南阳郡守顾嘉衡,因为自明代开始,南阳和襄阳就在争诸葛亮躬耕所在地,先主指刘备,后主就是阿斗刘禅啦。自明代开始,南阳和襄阳就在争诸葛亮躬耕所在地,先主指刘备,后主就是阿斗刘禅啦。
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出师表 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
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汉中武侯祠对联
勤王事大好儿孙,三世忠贞,史笔犹褒陈庶子;
出师表惊人文字,千秋涕泪,墨痕同溅岳将军。
文章与伊训说命相表里;
经济自清心寡欲中得来。

能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。

抱膝此安居,觉异日桑种成都殊非本念;
长吟谁与和,问当年曲赓梁甫可有余音。
恢宏依大树, 宁静仰茅庐。
云归大漠随舒卷, 门对寒流自古今。
从来宇宙垂名,布衣有几;
能使山川生色,陋室何妨。
庵垂两千年,问吴宫魏阙安在;
人居三代下,比商伊周吕何知。
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成都武候祠
1.上联:隆中对,出师表,壮志未遂,长使英雄泪;
下联:三顾堂,梁父吟,遗址尚在,想见古人心。
2、上联:汉室溯臣劳,当运际扶危,合让先生出头地;
下联:蜀都崇庙祀,幸恩承秉杲,更从遗像仰擎天。
3、上联:合祖孙父子兄弟君臣,辅翼在人纲,百代存亡争正统;
下联:历齐楚幽燕越吴秦蜀,艰难留庙祀,一堂上下共千秋。
4、上联:此地藉卧龙以传,看丹水西抱,白水东环,祗余长留名士隐;
下联:斯人超雏凤而上,即莘野币交,渭滨车载,何如亲见使君来。
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潜龙勿用,汉语成语。意思是隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。出自《易经》。
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