桃子,VV,漫步什刹海

(西部国际诗坛家族)系列作品

图片 桃子

原创 桃子

因为疫情，这半年哪儿都没敢去，只敢在附近空旷的地方玩一玩，前些天，实在憋得难受，蓦地，想起了什刹海，想起了那宽阔的海面，那片菏花，于是，出门直奔什刹海。

到了什刹海，站在柳丝婆娑的岸边，看着烟波浩渺的水面，我忽然就有了“洞中方一日，世上几千年”的感觉。因疫情猫在家里，基本上不知道外面的季节是怎样的变化。出来之前，还想着这里该是绿肥红瘦的景象，到了这里才知道，这里已经是满目的葱茏了。

从北海北门对面的什刹海南岸，沿着什刹海岸边汉白玉的围栏，我开始漫步，游览这北京城最著名的风景区。这天的天气真好，明媚的阳光，撒在幽绿的海面，碧蓝的天空上，飘着几朵洁白的云。举目望向北岸，清晰地看到北京城古老的钟楼，在翠绿的掩映中，露出的那灰色重檐歇山顶。

什刹海，是北京历史文化旅游风景区，北京历史文化保护区，位于市中心，毗邻北京城市中轴线，与中南海水域一脉相连。是北京内城唯一的一处具有开阔水面的开放型景区。也是北京城内面积最大，风貌保存最完整的一片历史街区。什刹海，原名“十刹海”是因为海的四周有十座佛寺而得名。清代时，就成了游乐消夏之所。

什刹海风景秀丽，景色如画，移步异景，曾被誉为“北方之乡”。周边的古迹鳞次栉比，恭王府及花园，醇王府、广化寺、德胜门牌楼、汇通祠、钟鼓楼、烟袋斜街、南锣鼓巷。还有许多的大小饭店，名小吃。什刹海在古时候，应该是皇亲国戚，达官显贵，商贾巨富们玩乐场所。这周边的民居，还留着明清时代的敞亮门楣。

今天的什刹海畔，古迹依旧在，古人已远去。这片海现如今，已经是百姓的乐园。疫情发生前，这里每天清晨都有许多人在岸边晨练。舞剑的、打太极的、遛鸟儿的、钓鱼的、遛弯的，他们构成了什刹海居民祥和的生活图画。

不论是多么炎热的夏天，什刹海的岸边，也总是绿荫摇曳，凉风习习。我喜欢来什刹海，喜欢在岸边的石板上坐会儿，享受这海边的清凉。喜欢走在这岸边，看野鸭从野鸭岛出来，划破平静的水面，留下的层层涟漪。喜欢看水里的小雨，悠闲地游来荡去。喜欢听南岸的酒吧里，飘出的西洋古典乐曲，更喜欢在那里听老北京人聊天，看老北京的爷们儿，在那里插科打诨。

我就这样在岸边信步，这一天，因为疫情，岸边晨练的人少了，外地的游人也不多。让什刹海显得很幽静。偶尔有几个遛鸟的人过来，将鸟笼往树杈上一挂，就在一旁伸胳膊撩腿的活动筋骨去了。迎面又有两个人有说有笑的走过来，到了什刹海围栏的缺口处，脱下衣服就走进海里了。我这才发现，我已经到了游泳区了。

走过游泳区，就是菏花市场了。心里想着，现在的菏花已经婷婷玉立了吧？但是走近一看，一片翠绿的叶子摇动着沿岸的水面，而才露出尖尖角的小菏，羞答答地藏在如伞的叶下，我在这片叶子里找了很久，终于在靠近海里的那边，找到了一朵盛开的菏花，只此一朵，也算是万绿丛中一点红吧。

北岸，总是要比南岸热闹些，因为那边是居民区。我刚到北岸，就看见两位老先生在那里钓鱼。他们用的鱼竿好大，我见过钓鱼用的海竿，手竿，都没有这个大。我有点蒙，这么长的鱼竿，在这岸柳成行的地方，他们是怎样的把它甩到海的深处去的呢？我走到他俩中间，静静地看着，想看看他们是怎样的处理鱼咬钩后的情形。但是很长时间，鱼也没有上钩。

我有些沉不住气了，就问左边那哥们儿：“您用的这是什么竿啊，这么大？您是怎样把甩到水里去的？”我问的声音很小，一是怕扰了他们的雅兴，二是怕惊了鱼。不想，这位仁兄很爽快，他高兴的指着右边的哥们儿说：“来，您过来，让他给您说说。”右边的哥们儿先是涩涩地笑笑。然后看着我说：“我们用的这是炮竿，炮，你知道吧，军队上用的炮。”我点头示意他我知道。他又接着说：“这炮竿的作用，就是能把鱼饵送到水深一点的地方，能钓到大一点儿的鱼。这种鱼竿不用轮圆了甩。”说着他指着架在什刹海栏杆上的鱼竿手柄说：“在那里有一个按钮，一按那个钮，鱼竿就会细的部分往粗的部分里缩，鱼就到眼巴前儿了。”

他正给我讲到这里，就有鱼咬钩了，这时他笑着说：“妹妹，这鱼是冲你来的，它知道光讲理论不行了，得连系一下实际。”于是，他按钮收竿，很快鱼竿就收出来了，我一看那条鱼，也太大了，足有一寸多长。只见他快速的将小鱼从钩子上摘下来，又扔进海里。边扔还边说：“吃这么小的鱼，罪过呀。”我正要说点什么，忽然左边那哥们儿的鱼竿也响了。

只见他也按钮收竿，他这条鱼大，足有三寸多长。他把鱼摘下钩子，放在地上，然后解下系在栏杆上的一个小网子，打开口，将鱼放进去。之后，将口的一头还系在栏杆上，将网底装鱼的一头，又扔进水里，这样钓上来的鱼就不会死掉了，还省了拿桶的麻烦。看见他网里的几条大点儿的鱼，我说：“您今天的收获不少啊！”他说：“嗯，还行。”

我已经知道了这鱼竿的工作原理了，就该离开了，于是，我对他们说：“谢谢二位指教，我就不打扰了，您们忙着，我就先撤了。”话音未落，左边这位仁兄又说话了：“没关系的，再聊会儿，再聊几块钱的。”说到这里，他又指指右边那哥们儿说：“您再跟他聊会儿，回头他该给您掏钱。”我一听就笑了，赶紧说：“别介呀，是我打扰你们这么长时间，要掏钱也是我掏啊。”左边仁兄又狡黠地笑着说：“不用，妹妹您尽管和他聊，他出钱。”于是，我们仨个人聊了起来，右边的哥们儿说：“我们就住在这海边，打小就喜欢这片海，钓鱼，也只是个消遣，钓得上来，钓不上来，都无所谓。只要往这儿一坐，看着这片海，心里就亮堂，就开心。在这儿，什么都不用想，看不见家里的乱事儿，听不到谁唠叨，还不挨数落，到点收竿回家吃饭，齐活。”

我们正聊得高兴呢，遛鸟那位老兄也走过来了，他和钓鱼这哥俩是认识的。于是他们打招呼，听说我对钓鱼的事儿感兴趣，他又滔滔不绝地，向我说起了他家八哥儿的饮食起居。北京的爷们儿，就是这么能侃，能玩儿。玩儿什么，都能玩儿出门道，玩儿出精髓。说着聊着不知不觉的就快到晌午了，我赶紧告辞，上了北岸民居前的那条街上。

上了街往东走不远，我发现民居里有一扇古老而气派的大门，以前没主意过，门前立着一块牌子，上面写着“会贤堂”三个字。这里是北京文物保护单位。看了说明才知道，原来会贤堂，在清代光绪年间，是礼部侍郎斌儒的私邸。光绪16年(1890年)山东省济南人王承斌，在此开设了会贤堂饭庄。为北京八大堂之一。(北京的八大堂是：金鱼胡同福寿堂、东皇城根降丰堂、西单报子街聚贤堂、西四钱粮胡同聚寿堂、总布胡同燕寿堂、地安门外大街庆和堂、什刹海北岸会贤堂、前门外打磨厂福寿堂)会贤堂的临街建筑为重楼，可凭栏远眺什刹海风景。20世纪40年代，会贤堂停业。后被辅仁大学购买，作为校友楼。望着它旧时精美的门当，我真想进去看看院子里的模样，怎奈，疫情期间不开放。我悻悻地离开。

在什刹海的周边行走，就仿佛时光穿越，梦回古代，路过始建于清朝咸丰年间的烤肉季饭店，透过店的临街的窗户，仿佛看见清朝的皇亲贵胄，达官显贵，和那些纨绔子弟们，坐在楼上，吃着炙子烤肉，喝着美酒，吹着什刹海的风，看着海面的景色，吃喝玩乐的情景。仿佛听到他们的猜拳行令声飞出窗外，划破天空。

朝代更迭，时代变迁。现如今，烤肉季已经是，百姓的饭庄，炙子烤肉，味道非常的独特。虽然前门大街上也有烤肉季，但是这里是总店。

我围着什刹海转了一圈。发现许多的门店都没有开门，观复博物馆、庆云楼、南门涮肉，这些过去门庭若市的地方，现在的大门紧闭。不知道什么时候，才能看到夏日的什刹海，水上游船穿梭，岸上游人如织，店家灯红酒绿，小吃香气弥漫的景象。

原文作者 桃子

著作权归作者所