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也许是这些年陆陆续续地走近过晋、蒙、陕、甘…多个地方，我心中一直有一个由这些碎片构拼起来的西部梦，而通向梦境的路，我选择了一条心仪的大川__敕勒川。
题 记
2020.07.14晨
印象▪敕勒川 <首发>
2020-07-14
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税客[西窗剪烛]
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印象▪敕勒川
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊"
儿时，一首小学课本上的北朝民歌让我记住了一个地方，很多人不知道这首汉禾府诗是由鲜卑语翻译正过来的。
也许是这首歌，太有画面感，太有冲击力，敕勒川做为一个方位就这样刀斫斧凿般的刻在了我记忆的深处。
敕勒川，在哪儿，什么样？
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1
在我的直觉感知中，敕勒川是个神秘的意象。
说敕勒川神秘而意象，是因在《经典咏流传》节目上，康震老师回答主持人小撒时说，并沒有一个叫敕勒川的川，"敕勒"只是个民族名，并且己融入了新疆的维吾尔族。可是，在我心中，始终存有这样一条名为"敕勒"的神秘大川，这种意识似乎与生俱来，在心里扎了根，任谁提岀科学佐证，都挥之难去。
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我知道"敕勒"是个北方古游牧民族，别名又称"高车"或“铁勒"，确实早已被历史洪荒所融合、消解。但它居住与活动之川原，做为一个广阔的存在，却因一首民歌，而以一种宏大、混沌、浩然之姿，成为了悠远时空中一抹永恒！
敕勒川是动态而多变的，它似实似幻、若隐若藏，存有诸多谜一样的不确定。它绵绵延延、散散漫漫，飘飘忽忽，时时显露迹痕。它神韵天成，拥万千气象，又一脉承续、贯古穿今…
这个雄起自北魏鲜卑拓跋氏时代的北方之川，旷远而宁静。在历史的潮起潮落中，确有一种生猛的力量，沿着这条廊道，在阴山之下，苍茫漠北，千里西域，云洛石窟内外，卷起一股浩荡胡风，呼啸着由北向南，由东向西，给中原文明注入过一种陌生、粗粝、新鲜、自由、剽悍的力度。
敕勒川，是一处旷野之中，云霭之下的"精神别苑"。
2
敕勒川真实又具体。
它步入历史又走向了现代，形象模糊也真切，平面又立体，具体又动态。真要了解它，你不得不行色匆匆。
顾名思义，敕勒川之名来自游牧民族敕勒人活动与居住之区域，它是动态真切的存在。依纯粹的地域划分，学界有山西朔州、宁武说；有内蒙古阴山地区与土默川说…，我更认同广义的敕勒川，其核心区域应该涵盖以内蒙古为中心，黄河上游沿岸，千里阴山之南，河套平原与土默川一带广袤的草地。
认识真实的敕勒川，需要务实的走一走，看一看。
因为，唯有善驾“高车"，能歌、能舞、能酒的民族才配拥有这样壮阔的牧野；唯有水草丰美、瓜果飘香、牛羊遍布的河套才配称做敕勒川；唯有游牧与农耕文明的铁火交互，"胡人"汉化、汉人"胡化"的血缘融合，才可成就呑吐万汇、兼纳远近、大度泱泱的敕勒川。
敕勒川是一个神奇地域的符号，一个多元文明的标点，故尔，可逾千年坦然于大地高天之间。
3
敕勒川鲜活又多彩。
这里。大漠的炊烟，拥抱落日圆；月夜的篝火，醉了套马杆。
这里。风儿任性唱，马儿爱撒欢；心随天地走，意被牛羊牵！
速成式的认识敕勒川，除了这首雄浑空旷、堪称绝响的北魏民歌，还有一个博物馆，一幅草书帖，一轴长画卷。
这是等待了千年的一场约见。
参观新落成的内蒙古敕勒川博物馆，很震撼。新馆总占地6万亩。有历史、革命史、民俗、成就、城市、产业、未来7大展区，馆藏汉、北魏、唐、辽、金、元、明、清各类文物真品、图片书画以及民俗物品3000余件，全景式，多角度、多层次展现了敕勒川多姿多彩的历史脉络，演绎了敕勒川区域悠久厚重的游牧文化、农耕文化、西口文化、黄河文化和二人台戏曲文化；立体的再现了新中国成立以来区域建设新成就。
非常幸运，解说屏上，有一幅弥足珍贵的草帖，它是毛泽东主席草书的乐府名篇《敕勒歌》，这幅无时间、无落款的草帖，虽是主席休息练书时随意而就之笔，依旧一派奔放恣肆、意动龙蛇的大家风范。代表着主席对以曹氏《短歌行》与乐府民歌《敕勒歌》《木兰辞》为代表的魏晋风骨的推崇与喜爱。该帖由田家英等保存下来，收藏在江西卢山芦林1号毛泽东旧居。
敕勒川博物馆“镇馆之宝”是一卷敕勒川山水人文风光长卷，名《敕勒川图卷》。由当代中国顶级国画大师刘大为等五位先生联袂绘制而成，画卷长60米，宽1.2米，以两位蒙古族牧民，骑马持鞭、悠闲放牧的图景破题，阴山巍峨，风光灵秀，画面绘有古老的黄河、新兴的城市、蜿蜒的长城、幽秘的召寺、广袤的牧原、浩淼的水天，透射着草原茶道的深邃内涵和民族和睦的真切情怀，浓缩了敕勒川区域代表性的风物景观，极具历史人文与艺术价值。
漫步博物馆，神驰敕勒川。
敕勒川，石韫玉而山晖，水怀珠而川湄；敕勒歌，佳章千古唱，经典咏流传！
该作品为作者本人于VV音乐发布的原创首发作品
文字：税客
图片：税客及佚名摄影人
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