美吧,VV,上海弄堂

弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。 多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部分。

弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是既或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑影响。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。

上海人往昔的居住生活中离不开弄堂。所谓“弄堂”，是上海人对于里弄的俗称，它是由连排的石库门建筑所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。多少年来，大多数上海人就是在这些狭窄的弄堂里度过了日久天长的生活，并且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。

上海的弄堂类似是上海城市的背景。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它在中国画中被称为皴法。老式弄堂房顶的老虎天窗，那木框窗扇是细雕细作的；那屋披上的瓦是细工细排的；窗台上花盆里的月季花也是细心细养的。然后晒台也出来了，有隔夜的衣衫，滞着不动的；晒台矮墙上的水泥脱落了，露出锈红色的砖，也像是画上的，一笔一画都清晰的。

每一座城市都有每一座城市的回忆，城市的历史是记忆的光影，而上海的弄堂则是这座城市根植血脉的记忆，是被老上海人称为“家”的地方，弄堂里横七竖八晾衣竹竿上的衣物，带有点私情的味道；花盆里栽的凤仙花，宝石花和青葱青蒜。屋顶上空着的鸽笼，碎了和乱了的瓦片。那沟壑般的弄底，有的是水泥铺的，有的是石卵拼的。水泥铺的到底有些隔心隔肺。

上海弄堂里最常见，也是最热闹的是那些卖小吃点心之类的流动摊贩。这些琐碎又日常的具有烟火气息的场景一直从清晨持续到夜晚。可以说，各种各样的小吃点心的摊子，连续不断地涌向大上海的上百上千条弄堂，形形色色的叫卖声始终不断地在弄堂的各个角落响彻回荡，营造了一曲美妙的上海弄堂生活交响曲。弄堂里藏着上海解放前后的风云变幻，也藏着最真实的市井生活。上海流动摊上的烧饼，也是人们的最爱。

上海的后弄路面是布着裂纹的，阴沟是溢水的，水上浮着鱼鳞片和老菜叶的，还有灶间的油烟气的。因此，它便显得有些阴沉。墙是黄黄的，面上的粗砺都凸现起来，沙沙的一层。窗玻璃也是黄的，有着污迹，看上去有一些花的。鸽群是在前边飞的，后弄里飞着的是夕照里的一些尘埃，野猫也是在这里出没的。慢慢行走在安静的弄堂里，细细品味那些凝聚着历史厚重感的建筑，一种浓浓的怀旧情怀感便会油然而生。

“站一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。”在《长恨歌》的开头，王安忆这样写弄堂。福寿里、爱丽丝公寓、平安里，虽然并不真实存在，但若走访其原型建业里、太原路等地，仍可清晰地感受到上海的弄堂生活。王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，而每一条上海弄堂里，都有一段王琦瑶般的传奇。这些传奇不止活在文学和艺术中，她们就生活在上海人的生命记忆里。

上海人的弄堂生活中除了吃饭、洗衣、休闲娱乐等多方面的内容以外，还有一个重要的方面是交易买卖。对于许多上海人来说，弄堂不仅是一块栖息生存的独特天地，而且也是一个买卖物品、了解市面的主要场所。许多小商品的买卖活动，都是在弄堂中进行的，它们构成了上海滩上又一种充满市井风情的弄堂习俗形式。在旧时，上海弄堂中最为常见，同时也是最为热闹的，是那些卖小吃点心的生意。从清晨开始一直到晚上，各种小吃点心摊子便不断地涌向上海的各条大街小巷，形形色色的叫卖声也在上海的各条弄堂中响彻回荡，它们营造了一种浓浓的上海弄堂生活情韵。