甌越耕耘者【爱花家园】,打卡博物馆,VV,珠光霓裳（3）

银、红玉髓

喀山鞑靼人 喀山省

19世纪末

天鹅绒、棉织物、金线、银、玻璃

鞑达人 梁赞省

19世纪末

耳环

银、水晶、玻璃、红玉髓、绿松石

喀山鞑靼人 喀山省

19世纪末

塔夫绸、亚麻帆布、丝绸、银

喀山鞑靼人 喀山省

19世纪下半叶

银、水晶、紫水晶、玻璃、绿松石

喀山鞑靼人 喀山省

19世纪末

银、玛瑙、绿松石

喀山鞑靼人 俄罗斯欧洲部分

19世纪下半叶

银、红玉髓、玻璃

喀山鞑靼人 喀山省

19世纪末

银、红玉髓、绿松石、玻璃、漆/银、琥珀、绿松石、玻璃、漆/银、紫水晶、玻璃、红玉髓、绿松石、丝绸

喀山鞑靼人 喀山省

19世纪中叶/19世纪70年代

银

喀山鞑靼人 辛比尔斯克省

19世纪

银、玻璃、绿松石

喀山鞑靼人 喀山省

19世纪末

塔夫绸、粗棉布、饰带、银、红玉髓、玻璃

阿瓦尔人 达吉斯坦

19世纪

天鹅绒、棉质布料、饰带、金色绳带

卡巴尔达人 北高加索地区

19世纪下半叶

银

卡拉恰伊人 北高加索地区

20世纪初

硬纸板、皮革、天鹅绒、棉质布料、饰带、金色绳带和丝线

别斯列内人（阿迪格人）北高加索地区

19世纪

胸扣

在达吉斯坦的女性服饰中，扣子通常发挥着实用功能，用于直接扣合固定对襟。然而，这些扣子往往被缝制在类似束腰外衣风格的连衣裙胸口开口下方，有时甚至会垂直排列，形成多排重叠的装饰，失去了其原本的扣合作用，转变成为一种护身符。

达吉斯坦/阿瓦尔人 20世纪初

银、非贵重金属/银/银（带有雕刻和做旧处理工艺）

阿瓦尔人 达吉斯坦

20世纪初/20世纪初/19世纪末

银

阿瓦尔人 达吉斯坦

19世纪末

布料、缎子、饰带、银/银、非贵重金属

切尔克斯人 北高加索地区

19世纪/19世纪末

银、玻璃

阿瓦尔人 达吉斯坦

19世纪末

女性腰带类型极为丰富，其装饰所采用的工艺也多种多样。

宽皮质腰带上镶嵌着硬币与凸起的亮片，通过大型双片式银别针扣合。别针上装饰有珠绣、小珠子以及彩色玻璃镶嵌物，这种风格在南达吉斯坦和北阿塞拜疆地区广受欢迎。在这些腰带的装饰元素中，硬币占据着尤为重要的地位。在历史的各个时期，硬币都被视作强有力的护身符。在婚礼仪式的众多环节中，硬币被广泛使用，与祈愿生育紧密相关。然而，最为关键的是，根据伊斯兰教法的规定，南达吉斯坦和东阿塞拜疆的穆斯林居民认为，腰带上的硬币作为饰品的一部分，仍然具有货币的属性，因此应当纳税。但有一点是例外，当这些缝制在衣物和腰带上的银和金（包括硬币）作为女性饰品一部分的时候则无需缴纳税款。

在北高加索地区，流行着一种腰带，其制作材料通常为宽幅饰带或天鹅绒，底衬为皮革，且装饰有厚重的银质“板状”别针。这种腰带的风格主要流行于19世纪上半叶至中期，其银质部分多采用简洁图案装饰,包括几何图形和高度风格化的植物图案。装饰工艺上，运用了浅浮雕、发黑处理以及镀金技术。别针的边缘部分常以仿制珍珠进行点缀，而中央部分则镶嵌有大块玉髓。这些玉髓被安置于厚重的底座上，或者采用大型的银质碗状底座，通常呈锥形。

在黑海沿岸地区，女性腰带的显著特征是采用织带或皮革材质，并装饰有大的双片式图案别针。设计结构上，这些别针通常由三个纽扣状的元素构成，其装饰风格呈现出多样性。在展览中，来自巴赫奇萨赖地区的鞑靼族别针带有精美的镂空花丝工艺以及镀金装饰，尤为引人注目。

皮革、饰带、银

卡拉恰伊人 北高加索地区

19世纪中叶

皮革、饰带、银

克里米亚鞑靼人 克里米亚巴赫奇萨赖市

1875年

男性腰带

皮革、银

格鲁吉亚人、亚美尼亚人 外高加索地区第比利斯市

20世纪初

男性腰带

皮革、天鹅绒、饰带、银

阿塞拜疆人 外高加索地区沙马基市

1885年至1896年

不用于携带武器的城市男性腰带会具有不同的意义。来自沙马基市的这类腰带是身份的象征，为阿塞拜疆显贵阶层所佩戴。第比利斯的特色腰带，则是由富裕的城市居民——格鲁吉亚人和亚美尼亚人所佩戴。它由压制的银质环片构成，套在皮带上。在这款腰带的装饰中，一个显著的元素是压制成的图案，该图案融合了雕刻、珠绣、小珠子装饰，边缘还饰有仿珠，图案描绘的是基督教圣徒——圣乔治（常胜将军），当扣上腰带时，这个图案会被扣子的第二个部件所遮掩。

手机摄影：瓯越耕耘者

文字：展馆说明编辑

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