薰医草【3054】《灵枢·岁露论第七十九》之三。
【1】原文:“黄帝曰:卫气每至于风府,腠理乃发,发则邪入焉。其卫气日下一节,则不当风府,奈何?岐伯曰:风府无常,卫气之所应,必开其腠理,气之所舍节,则其府也”。
【2】这一段对话翻译过来的意思是,黄帝说:卫气每当运行到风府的时候,就会使得腠理打开。腠理打开以后,邪气就会趁虚而入。但是,当卫气每天向下移动一节的时候,这又不是在风府处,那你说的上面的情况又该作何解释呢?岐伯回答说:风邪侵入人体并没有一个固定的部位。在卫气运行到的部位当有邪气出现的时候,其腠理就必然会被打开。或者说,邪气停留在某个部位节点,这个时候正好卫气过来了,卫气来了以后腠理就会打开,被打开的这个地方也可以看作是一种“风府”。
【3】原文:“黄帝曰:善。夫风之与疟也,相与同类,而风常在,而疟特以时休,何也?岐伯曰:风气留其处,疟气随经络,沉以内搏,故卫气应,乃作也。帝曰:善”。
【4】这一段对话翻译过来的意思是,黄帝说:那好。我再问一个问题,风邪引起的疾病和疟疾,这两者属于同一种类型。但是,风邪引起的疾病会经常出现,而疟疾却是有时间性的发生或停止,这是为什么呢?岐伯回答说:风邪往往停留在浅表的部位,所以,一有病就会表现出来。而疟疾的病邪则是侵入到经络里面、是深入到体内的。只有当疟邪和卫气碰撞到一起的时候,疟疾才会发病。所以说,普通风邪引起的疾病常常会遇到、疟疾则不会这么频繁的发生。黄帝听后说:讲的太好了。2022/10/23