安于清净素雅:如何提高念经质量（精彩开示合集）

如何提高念经效果

1--提问21怎样念出更好质量的经文

问：无论新老同修，在念经过程中为了念出更好质量的经文，请师父慈悲给我们当场演示并讲解，如何更好地做到心气合一、身气合一、身心气合一？

答：怎么样能够念经念得好？记住：一心一意。在念经的时候要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。一个人要一心一意好好地读书，心才会集中，才会进入八识田中。所以一个人要懂得念经，更要懂得怎么样让自己念好经。首先要有环境，如果很嘈杂的环境，念经总归不是太好；如果你在家里很安静地念经，有的人为了念经，早上五点钟起来念一个小时，到六点钟开始做饭，他精神充沛，这都是很好的。

所以环境很重要。念经的心很重要，无求的心会提高你念经的质量。如果你是有求的，“菩萨，您保佑我，我要……”“哎呀，我的孩子赶快好啊……”你念到后来全部是有求地念经；如果你无求地念经，效果更好。我举个例子你就知道了，如果到局长家里去，你今天没有求他，跑过去送个礼物：“过年了，来看看你。”还是拿个礼物去跟他说：“局长，你帮帮我了。”你说哪个有效果？（无求）

----中国·香港150622

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2---wenda20151129B47:11怎样把心融入经文中男听众：师父讲“念经时心要在经文里”，请师父开示一下，有什么方法帮助心融入在经文之中？答：用耳朵听啊，比方说在念经的时候先听自己的声音。但是很多人听声音听不长久的，很快就睡着了，睡着了就睡，也蛮好的，睡着了之后醒了再念，“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”听自己声音啊。———————————————

3---灭三障，勤念经师父今天教大家几个最新的念经方法

①【诚心、坚定并带慈悲心念经】念经一定要心诚，心诚最要紧。今天是特意问了菩萨的，念经要至诚，就是你心里的【意志】要非常的【诚恳】-----必须是全心全意的，我的心非常的诚恳，我的意志非常的【坚定】，然后要有【慈悲心】来念经

②【念经时不可提神太多----否则会导致心火上升、心神不定】

③【念经时眼睛三分开，七分闭】念经要适当，我们要学菩萨，念经时要三分开，七分闭----。④【念经声音的控制】如果你念经念的很大声，太用力的话，非常伤你的气，念一天经会浑身无力，因为你的气走得太多了，-----念经真的有窍门的，最好是嘴巴动，声音一点点，这种念法实际上是最好的。————————————

4---我们要在听上面下功夫，很多人不懂得念经的时候要在听上下功夫。一个人能够听到自己心里在想什么，在说什么，在念什么，他的意根就会清净。耳朵听到好的东西，这个人意念的根就会转成好的东西。耳朵听到不好的东西，这个人意念的根就会转成不好的。所以我们不要到处去听人家乱讲。你今天听人家讲了，你的意根就不干净了。你听到人家的好话，你的意根就开心了。你听到人家骂你，你的意根就变得恶劣了，因为你也想要骂人，你也想跟他作对。我们念经的口也是很重要的。我们念经一-定要用心念，就算我们这会儿在念经，可等到念经完了，嘴巴开始讲无聊、下流的话，想想看，你所念的经文有没有效果? 一《收心念，意根变》———————————

5---开示佛友玄学问题(五)问43: 在祈求菩萨的时候，很用心地用意念默默地祈求，和非常用心地出声音地祈求，哪一个更好? 答43:这个问题非常好，其实念经就存在这个这个问题。如果你念出声音来，念的时间长了伤气，如果你不念出声音来，时间长了伤血，所以最好的念经方法就是出一点点声音,不要太多，但是又不能不出声音。如果是高僧大德，功力很强的人，只要走过去一合掌，心里很干净，心里一想，菩萨就来了，他就接上气场了，因为他有功力; 如果一个人什么功力都没有，跑过去-合掌，不讲话，心里在祈求观世音菩萨，菩萨一句都听不见。所以功力不强的人，可以念出点声音，功力强的人，可以不念出声音。--来信回答5

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6--有人会问，“ 师父，念经要注意一些什么?师父在这里告诉大家念经时要尽量做到衣冠整齐、手脸洁净。很多人念经、拜佛时，既不洗手，脸也脏脏的,想想看，这样念经拜佛效果会好吗?当然主要是心，师父在这里并不是说没有效果，而是效果不会太好。还有人问师父，念经时是念出声音好?还是默念好?实际上，两种情况都可以，具体要看情况。比如说，完全念出声音，你会伤气。如果只是默念，不出声音，就会伤血。中医讲，人有气血。一个人生气的时候，既骂人，又在心里默默地恨，所以叫气血两亏。我们念经也是这样，最好是小点声音念经。如果-一个人念经的时候，睡倒了，或者没有梳洗，或者衣冠不整，或者在卫生间等不干净的地方，都是不好的,这些情况下最好不要念经。有的法门认为在卫生间也可以念经。对于这一点，师父不敢苟同。师父认为，一个人念经要用心念，但是到了一些比较肮脏的地方，或者做一些不是太干净的事情的时候，最好连默念都不要。另外，睡觉不可以裸体。很多男人、女人不懂，以为脱光了睡觉对养生有好处。试想一下，人和动物的区别在哪里呢?从外表看，人和动物最大的区别就是人有遮羞布，而动物是赤身裸体的。看一看地狱，在地狱里的人全部是赤身裸体的。这就是属于不恭敬。所以，夫家的心中要享存敬畏，也就是说学佛的人心中要常常存有对菩萨的恭敬和畏惧，恭敬可以让自己保持严肃，知道自己不可以放纵。如果一个人放纵的话，他就会惹很多麻烦，畏就是要懂因果。我们做人要尽量穿戴整齐,拜佛时手要洗干净，念经时最好轻轻地念出来。我们要都摄妄念，心存恭敬。念经修心学佛,要做到心中恭敬菩萨，要常若身在佛前，就好像经常在佛菩萨跟前一样。当你经常感觉你在菩萨面前的时候，你就不敢有其他的妄想念头了。这是念经很重要的一环。一《收心念，意根变》——————————

7----收心念，意根变学佛念经，都摄六根。一个人字字句句在心里念得清清楚楚，在口里念得清清楚楚，妄想就会在他心里慢慢地消灭。即使你在默念的时候，你也要用心去去听。我们经常说，小和尚念经，有口无心。一个人如果不用心来做事情，这个事情就做不好，一定要发心、要用心来做事情，才能够把事情做好。我们活在世界上，一定要懂得用心来做事情。当我们心里一念经,心里就能够感觉到念经的声音。因为你的心里想什么，你的耳朵是能够听到的。举个例子，如果你心里在想事情的时候，你好像没有用声音说出来，但是为什么你的耳朵能够听到啊?你心里在想，“这个事情我不能够去做。”你的耳朵就听见了，这就叫心声。用耳朵听听你自己心里的声音,这叫心声。这个时候，你就很明了，你就知道该怎么去做，该怎么去念经。所以，菩萨说，要都摄六根，就是说要锁住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，就是眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，舌头不要乱讲，身体要收敛，意念更要收住。要净念相继，就是说干净的念头要不停地出现，这样你才会得三摩地。就是说，在你的心中有这么一块地方。在天上也有三摩地。————————————

8--师父给大家讲讲念佛。有很多人问我:师父，我为什么念佛念得不好?”那么师父在这里给大家继续讲要摄耳谛听，这个谛听就是用心来听。比如你念经的时候要用自己的心来听，不要有漏空的感觉。也就是说当你念经的时候念得太快了，你就觉得漏空了。所以念经不能有漏空的感觉。当你念经念到一定的时候，忽然之间感觉我怎么空掉一块(漏了一句)。对不起，重新念。否则就算你全部念完了，效果也不明显。所以要用耳朵听到自己的声音，久而久之你的身心才能归一。要记住用耳朵来谛听是非常重要的。而且师父告诉你们，所有的念佛人都必须用耳朵来听自己念的经，能让自己的心集中，而且功德会很深。不管是谁只要用这种谛听法有利无弊，只有好处，没有害处的。大家明白了吗? ---《学佛有“三力”,妙心始悟佛》————————————

9--念经时，我们要在心里字字句句念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，那么你的妄念就会慢慢地消除。没有妄念地念经，也可以说是默念。人如果一念经，就有声音，听自己念经的声音，也会慢慢地平静下来，这就叫都摄六根。自己的耳朵也能听到自己心里的声音。大家要记住，我们学佛念经要用心来念，我们学佛修心念经靠的是自觉，用自身的能力和自己的感觉来感应佛的力量，那就叫自力与佛力。一《控制业力，断除迷惑》————————————

10--今天给大家讲“五力”。我们学佛，修行，修心要找到自己的本性。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有五种力量，才能找到自己的本性。

1)信力，就是切实相信的力量，信力是很重要的，信为道源功德母。道源功德母就是有一个信力，相信一个事情-定能成功，相信观世音菩萨一定会救我们，功德母就是这个道源,即根源。你若相信了才能抓到根源，才能达到功德母。一个人做任何事情，如果没有信心，没有信力，什么事情都不能做成功。信力可以破除疑惑，不被疑惑所动摇。

2)进力，进取的力量。今天相信佛菩萨了,但是又不好好念经，相信佛菩萨会救我，却没有信力，又不精进。而且在精进当中不能杂,如果杂了就等于不精进。如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功。进力还要加一个勇猛向前，就是要狂修。比如:如果得了重病，要狂念《大悲咒》等经，因你现在受的不是正常人所能受的病，想让病好就要做正常人不能做的事，要忍正常人所不能忍的，才能把病治好。

3)念力，也就是意念。一个人的念头很重要,如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。如果带有私心杂念来做，你的念力就没有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求证。

4)定力，即正定力。正是以什么来区分的呢?是以自己一种信念的力量来定位自己的心。比如:今天求观世音菩萨，我的心定下来了，因为我相信观世音菩萨，一定要正定。我相信我做的善事是从心里发出的，是正确的。定力可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。

5)慧力，就是智慧。智慧里包括正慧,许多人有智慧，但是，不是用在好的地方。比如:一个科学家很有智慧，研究出原子弹、细菌弹等等，这个人是不是很有智慧?同样如果心不正，找不到自己的本性，所产生的智慧就不是正慧，就会造孽。

---用“五力”来寻找自己的本性

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