旅居游记～候鸟十季札记（52）芒洪八角塔
2026-01-30
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百里淘一（爱国军旅文坛）
芒洪八角塔位于全国重点文物保护单位景迈古茶园的核心区，芒景村芒洪大寨后山上，海拔1399米，系南传上座部佛教佛塔，是布朗族用于收藏经书和晋升佛爷梯度的地方。这里原来是一座规模宏大的佛寺，有八角亭、袈沙厅，念经厅，佛堂、僧房、白塔、围墙，设南、北面两道大门，占地面积3335平方米。现只有八角塔得以保存。
八角塔为重檐攒尖顶空心石塔，质地为红砂石，由塔基、塔身、塔顶三部份组成，塔高5.8米，八方须弥座式。塔的东北面设有一道双合门，门高1.65米，宽0.96米，门框及门楣雕刻有三龙现珠、花草雀攒，双合门为格子窗，上下窗板均雕刻有龙纹，中横板刻有凤纹。塔身内空心，直径3.36米，为晋升佛爷和收藏经书处。两层重檐翘角分别雕有云纹、花草、蝙蝠和象鼻穿草。顶部为葫芦宝顶。塔上有二十三块浮雕图案，分别镶嵌在塔上。
第一幅、浮雕规格为94cm x 35cm，左边刻有一只雄鹿，中部为折枝花卉，右边刻有一只回头雌鹿，嘴里衔着一棵草，下部为水波纹，图案反应的是一个精彩的佛教故事，其寓意为鹿听金钟和口含仙草鹿回牟。
第二幅、浮雕规格为68cmx35cm，左边有一只起左蹄欲走的麒麟，右边有一只凤凰，中部为缠枝花卉，图案寓意为凤凰鸣唱，麒麟出现，即：凤鸣麟出，比喻圣人出现。
第三幅、规格为97cmx35cm，正中为三门牌坊，左边有树木，右边有鱼尾和云纹，下部为水波纹和三条跃起的鲤鱼，图案寓意为鲤鱼跃龙门，古代民间传说中黄河鲤鱼跳过龙门就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
第四幅、浮雕规格为61cmx34cm，整个图案为缠枝花卉，左右分别刻有一凤凰，正上方刻有一只蝴蝶，其寓意为双凤牡丹，表示万物欢欣，象征天下太平，四海同春。蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意为接连富贵，捷报富贵。
第五幅、浮雕规格为97cmx33cm，构图为满幅云雷纹，图案中刻有六只飞翔的鹤，在古代原为"鹿鹤同春"又名"六合同春"。"六合"泛指天下，即：天地和东西南北。"六合同春"便是天下皆春，万物欣欣向荣。民间运用谐音的表现手法使其赋予了新的含义，该图案寓意为六鹤春。
第六幅、浮雕规格为62cmx35cm，图案下部刻有四只玉兔，口中衔灵芝，左右上角分别刻有一对蝙蝠，其寓意为兔晗灵芝、福从天降、冬去春来、富贵福长、长命百岁，万寿无疆。
第七幅、浮雕规格为96cmx35cm，图案满幅为缠枝花卉，左边为牡丹，右边为凤凰，凤凰为鸟中之王，牡丹为花中之王，称为"凤穿牡丹"，也作"牡丹引凤"，寓意为富贵，丹、凤结合象征着美好、光明和幸福。
第八幅、浮雕规格为77cmx35cm，图案左右各有一条龙，中部有一朵醒目的莲花，下部有水波纹，顶部有马头蝙蝠和云雷纹。莲花在佛教中是清净、圣洁、吉祥的象征，一般菩萨都与莲花相伴。佛教的宇宙观是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。另外，佛教认为，龙具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的使者。马头蝙蝠意为马上得福。该幅图案寓意为二龙献瑞、福至心灵，马上得福。
第一幅、浮雕规格为55cm x 33cm，图案左右上角有云雷纹，中间醒目位置为释迦牟尼佛坐在宝座上修练，左边摆放有法螺和佛尘（拂尘），右边置有一把团扇。在佛教文化中，释迦摩尼一直占据着非常重要的地位，他是佛教的创立者，也是古印度迦毗罗卫国的释迦族人，他构建出了佛教的基础思想。该图案寓意为释迦摩尼打坐修练。
第二幅、浮雕规格为87cmx33cm，图案下部为水波纹，左边有一头牛，上部刻有云雷纹和月牙，右边有一头麒麟嘴里衔着一本书，上部有火焰纹，中间有一个缠着飘带的如意。
在中国的易学和内丹学中认为"牛"是易学的"坤"卦，指大地，对应人的身体。"月"是易学"坎"卦，对应人体的肾精。其意为身心寂静，目光返照，气沉丹田时，肾精化为阳气沿督脉到达头顶的"泥丸宫",阴阳交泰（泰卦上坤下乾，指阴阳之交），天地之间始终和谐。麒麟是仁慈的象征，是祥瑞之兽，吉祥神兽，在中国民间传说中常常体现出它特有的珍贵和灵异，比喻为杰出之人，品德高尚。常有麒麟献玉帛、麒麟送子、麒麟吐玉书、麒麟献瑞等之说。图案寓意为犀牛望月，麒麟献书，吉祥如意。
第三幅、浮雕规格为55cmx34cm，图案为缠枝花卉，左上角为凤凰，右下角为喜鹊，凤凰为鸟中之王，牡丹为花卉之王，喜鹊为吉祥鸟，图案由凤凰、牡丹、喜鹊结合，其寓意为凤嬉（戏）牡丹，比喻吉祥如意，幸福美满。
第四幅、浮雕规格为80cmx35cm，左边刻有梅花，枝头上栖息着一只喜鹊，右为折枝花卉牡丹，其图案寓意为喜上眉梢，幸福吉祥。
第五幅、浮雕规格为55cmx35cm，画面中有两个身作武士服、脚踏风火轮、手式呈格斗状的人物，左边刻有一条咆哮的龙，该幅图案反应了一个佛教故事，指天兵天将用法力制服龙虎，其寓意为降龙伏虎，此后被喻为有极大的能力能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
第六幅、浮雕规格为90cmx35cm，图案左边刻有一只作跳跃状的动物，右边刻有云雷纹和火焰纹其间刻有一条矫健的龙。其图案寓意为龙腾虎跃，指龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力，也比喻奋起行动，有所作为。
第七幅、浮雕规格为63cmx31cm，图案刻有缠枝花卉，左下为狮虎魔兽，右边刻有一人物在打坐修行，正上方有一只大鹏鸟口衔佛珠，该幅图案反应的是一个佛教故事：乔达摩·悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法，排除一切干扰，经过数天苦思冥想，终于获得了彻底的觉悟，图案寓意为乔达摩·悉达多大彻大悟，立身成佛，号称释迦牟尼佛。
第一幅、浮雕规格为32cmx37cm，图案为阴阳板，即曹国舅所持宝物，"玉板和声万籁清"，可净化环境，让人心态平和，不为外事所困扰，寓意为心静神明。
第二幅、浮雕规格为34cmx37cm，图案为横笛，即韩湘子所持宝物，"紫箫吹度千波静"，能使万物滋生、焕发生机，寓意为生机勃勃。
第三幅、浮雕规格为48cmx37cm，图案为花篮，即蓝采和所持宝物，"花篮内蓄无凡品"，相传花篮中装满了仙品，其寓意为能广通神明。
第四幅、浮雕规格为46cmx37cm，图案为团扇，即汉钟离所持宝物，"轻摇小扇乐陶然"，传说能起死回生，有长寿和绝境逢生的寓意。
第五幅、浮雕规格为45cmx38cm，图案为葫芦，即李铁拐所持宝物，"葫芦岂只存五福"，传说里面装着长生不老的丹药，可救济众生和长生不老。
第六幅、浮雕规格为37cmx27cm，图案为鱼鼓，是占卜用具，即张果老所持宝物，"鱼鼓频敲有梵音"，暗指能知天命，能占卜人生，能知过去未来。
第七幅、浮雕规格为48cmx36cm，图案为宝剑，即吕洞宾所持宝物，"剑现灵光魑魅惊"，能斩妖除魔，寓意镇邪驱魔。
第八幅、浮雕规格为38cmx27cm，图案为荷花，即何仙姑所持宝物，"手执荷花不染尘"，能使人修身养性，不染杂念，现代比喻为冰清玉洁。
暗八仙的含义既有吉祥寓意，也代表万能的法术。应该说主要功能与"佛八宝"大同小异，代表了佛道两家各自不同的追求与境界。
我们从八角塔浮雕图案制作的精细程度和表现形式以及当地宗教发展史中可以看出，这些图案在纷繁中体现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做到了整体统一，这更增加了图案的层次和内涵，在从装饰应用的角度看，它对加工工艺的要求显然是非常苛刻的，更重要的是每一副图案都有一个吉祥的寓意和精彩的故事。有汉语言谐音的运用，有对动物生态属性的借助；有对代表性事物的寓意，有吉祥图案的直接应用；有综合运用多种象征手法，有抽象，也有具体的等等，无不体现了中国古代早期的哲学思想史和美学思想史。八角塔图案分别融汇了南传佛教、北传佛教、藏传佛教、汉传佛教、道教、易学和内丹学，这使得芒洪八角塔的图案及其为什么会使用多教合一的表现形式，便成了千古之谜。
八角塔的建筑风格十分独特，精雕细凿，栩栩如生，精美绝伦，体现了人与自然的和谐统一，即"天地人和"的哲学思想。像这样多元文化的融合、并集中表现在一座塔上，在我国宗教史上实属罕见，是一件宝贵的历史文物；是中国西南边疆山地民族历史文化艺术的奇葩。八角塔经历了数百年后依然挺立在世人面前，向今天的我们展示了璀璨的宗教文化和精巧的中国古代建筑文化，穿越百年以后，我们依然能感受到佛塔带来的心灵上的美和震撼。
2026.01.30于普洱
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