荷塘月色,VV,与高司谏书（节选） 【北宋】欧阳修

足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。

——与高司谏书（节选）

您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨害胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻事了。所可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！

该信由年少事写起，先说自己对高由闻名到识面，三次怀疑高的为人：一疑未必是个人才，二疑未必正直有学问，三疑未必真君子；然后联系高若讷的所作所为得出“决知足下非君子”的结论，确立总的论点。接着为范仲淹辩护，对高若讷的为人进行剖析，而在揭露高趋炎附势的本相时先荡开两笔，一说人的刚果懦弱不可勉强，“虽圣人亦不以不能责人之必能”，二说身惜官位，不敢忤相，此乃庸人之常情。“虽朝廷君子亦将闵足下之不能”，然后折回，指责高若讷现在毁范以为当黜，并以此为荣，文过饰非，“此君子之贼也”。先退后进，欲擒故纵，抨击更显厉害。继而又两路出击，严密推理，指出不管范仲淹贤还是不贤，对他过去的升迁和现在的贬斥，作为谏臣的高若讷都有责任：“太抵罪在默默尔。”后引历史事实，说明忠贤奸邪自有公论。再联系现实抬出当今圣上“进用谏臣，容纳言论”的牌子，批评高若讷不能直言的失职行为，并以非谏官的余靖、尹洙的仗义执言作衬托，怒斥他沉默不谏随人高下的可耻。最后又退一步，表示希望对方主持公道作“能一言者”，并说明如若不然，自己愿意将书公之于朝，甘愿承担获罪的严重后果。

【北宋】欧阳修

云间征雁水间栖，

缯缴方多羽翼微。

岁晚江湖同是客，

莫辞伴我更南飞。

宋仁宗景祐三年（1036）七月，范仲淹因言事直切，遭到权相吕夷简排挤而被贬谪。朝中正直大臣皆上书营救。而右司谏高若讷迎合吕夷简之旨意，独言当贬。欧阳修移书责之，言高“不知人间有羞耻事”。以此随之被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。此诗作于从真州（今江苏仪征）南行赴任途中。时间正值深秋，作者暮宿江上。偶尔看到几只南征的大雁栖息于江水之间。这些经历长途艰辛的鸟儿太疲倦了，显得羽翼已为之衰微。诗人不禁想起前人咏雁的许多诗作来。“南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。”（唐陆龟蒙《雁》）“衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。夜阴前侣远，秋冷后湖深。”（唐耿讳《赋得沙上雁》）忽然，他觉得自己的命运与这些鸟儿是多么地相似啊！自己这位原本京官的“云中雁”，一朝被权奸排挤，如今舟行赴任。入夜时，只好在“水间”栖息。世路正自坎坷，谁知将来还有多少缯缴（即矰缴。猎取飞鸟的射具。缴为系在短箭上的丝绳。缯，通"矰"。）在等待着自己呢？回想过去，固然令人齿冷，而如此暗夜里，前途又何可乐观？于是，诗人不禁觉得目前这秋风，竟如岁末的寒潮一样凄冷。自己是漂泊江湖，而这些伶娉瑟缩的征雁，真可引为同调了。因此，诗人在心中对雁儿说：请你们同我做个旅伴，一起南行吧！