薰医草【3703】《素问•示从容论篇第七十六》之五。
【1】原文:“帝曰:夫从容之谓也,夫年长则求之于腑,年少则求之于经,年壮则求之于脏。今子所言皆失,八风菀热,五脏消烁,传邪相受。夫浮而弦者,是肾不足也;沉而石者,是肾气内着也;怯然少气者,是水道不行,形气消索也。咳嗽烦冤者,是肾气之逆也。一人之气,病在一脏也。若言三脏俱行,不在法也”。
【2】黄帝听了以后说:作为医者,这就要从容面对了。一般来说,对于年龄大的病人,应该着重从六腑方面来考量。对于年龄小的病人,应该着重从经脉方面来考量。对于年壮的病人,应该着重从五脏方面来考量。现在,你讲的情况只是说了一下脉象,都没有抓住要害、而失去了重点。比如,外面的八面邪风侵入到人体以后,人体内部就会产生郁热、五脏的阴精就会受到损伤、邪气就会在体内来回传递。这种情况下,(1)当脉象浮而弦的时候,是肾气不足的表现。(2)当脉象沉如坚石的时候,就是肾气同时阴气停于内的表现。(3)当胆怯气短的时候,是水道不通、行气不畅的表现。(4)当咳嗽烦闷的时候,则是肾气气逆的表现。通常来说,一个人的“气”有问题,对应的是某一个脏器,也就是说,病因只在某一脏。如果说和肺脏、脾脏、肾脏这三脏同时都有关系,那是不合情理的。2023.5.4