蓼蓼者莪，匪fēi莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬qú劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍léi之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙hù？无母何恃？
出则衔恤，入则糜mi3至。
父兮生我，母兮鞠我，
拊我畜我，长我育我，
顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极！
南山烈烈，飘biāo风发发bō。
民莫不穀gǔ，我独何害hé！
南山律律，飘风弗弗hū。
民莫不穀，我独不卒zú！
📚 朱熹：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养yàng以死。于是乃言父母生我之劬qú劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）
沈德潜qián：“《鸱chī鸮xiāo》诗连下十予yú字，《蓼莪》诗连下九我字，《北bè山》诗连下十二或字。情至，不觉音之繁，辞之复也。”
姚际恒：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”
方玉润：“诗首尾各二章，前用比，后用兴；前说父母劬劳，后说人子不幸，遥遥相对。中间两章，一写无亲之苦，一写育子之艰，备极沉痛，几jì（同记）于一字一泪，可抵一部《孝经》读。”“以众衬己，见己之抱恨独深。”（《诗经原始》）
丰坊fáng：“是诗前三章皆先比而后赋也；四章赋也；五、六章皆兴xīng也。”（《诗说》）
📚后世影响
《小雅·蓼莪》一诗所表达的孝念父母之情对后世影响深远。《晋书·孝友传》载王裒bāo因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”。（裒，póu，一读bāo，用作人名时。王裒）
