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百里淘一（爱国军旅文坛）

旅居游记～候鸟十季札记（56）木依吉神谷

2026-02-11 阅读 4745
百里淘一（爱国军旅文坛）
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随着年龄的增长，脚力已大不如前，并已决定尽量不参与登山的旅游项目，可是到了西盟，禁不住对民族习俗的猎奇和山水景色的欣赏，还是加入了登山的行列，而且做到了善始善终。
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继登山拜访了龙摩爷圣地后，再临木依吉神谷，拜谒佤族最大神灵木依吉神居住的地方。木依吉神谷位于西盟县城东南方，龙摩爷圣地后山，与龙摩爷一脉相承，国家AAA级景区，环绕山谷而建，主要景点有崖画、五神潭、木依吉神像、祭台、人头桩、神树等，抱着“不登顶非好汉，不见崖画留遗憾”的信念，开启登山游览。
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佤族认为万物生灵都是“木依吉神”创造的，它创造了生命，掌握着万物的生杀予夺大权，对各种动植物赋予不同的功能。木依吉神居住的地方自然是神圣不可冒犯的，佤族的拉木鼓、供人头、剽牛等祭祀活动都与木依吉神相关。
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木依吉神谷是一个圣洁之地，进入景区就是神谷圣池，水是源自木依吉神谷深处的山泉，当地习俗，任何要进去神谷的人，都会在圣泉这里举行一个简单的“净身”仪式，通过仪式洗去一路的劳尘，让人以洁净的身躯进入神谷。 咱也遵从当地的习俗，在水灵台用神泉“净身”后，方才进入神谷。
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“净身”后，沿着登山栈道顺时针上行，初始坡度平缓，并不费力，绕过这块长满青苔的石头，栈道陡然陡了起来，眼前的石壁上散布着佤族先民留下的崖画。佤族没有通用文字，像汉字出现以前汉民结绳记事一样，佤人在崖壁上雕刻作画记事，最著名的佤山崖画当属沧源，去年末在沧源因惧于登山错过探访，今日在西盟终于见到佤山崖画。
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木依吉神谷的崖画主要分布于三个地方， 源自于佤族碳木画的风格，具有浓厚的地方文化特色，散布在高达20多米高的悬崖峭壁上，总面积约100余平方米，融合了佤族历史文化的全部内容，有魔巴传承佤族历史文化、司岗里的传说、江三木罗的故事和通天神器木鼓的传说，以及远古时期的生活和生产方式等画面，再现了史前我国西南少数民族农耕文化、社会生产生活方式的场面。
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从崖画这里起，山势陡峭起来，栈道也随之架空，在溪流上面之字形盘旋，溪水在脚下飞流直下，溅起晶莹的浪花，发出悦耳的声响。
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跌宕起伏的水流冲刷出五个阔不及仞、深不及尺的水潭，佤族先民将其人格化，认为是木依吉的五个儿子各居一潭，缘故而得名五神潭。五神分别是天神路安、地神利吉、雷电神达阿拉、地震神格拉柔姆以及半神克里托，他们各司其职，各管一方，其中克里托是木依吉最小的儿子，也是佤族的领袖，领导着佤族人民创建幸福生活。
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离五神潭不远有一棵大榕树，榕树是佤族的神树，他们一般认为神灵都会居住在很高的山顶或神树顶上，当地人认为这棵树就是木依吉神的五个儿子与其他众神聚集商议大事的地方，也是这五个儿子都曾经居住过的地方，因而称之为“众神树”。
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众神树的上方，栈道通达的最高处，也有一大片崖画，面积更大，内容更丰富。木依吉神谷的崖画看上去都很鲜亮，赭红色的线条、图案十分清晰，不像历史久远的样子，应该是景区为了使游客看得更清楚，定期更新涂色所为。
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崖画下面的祭台和人头桩
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众神树下方的山体上，有一块奇特的石头，当地人认为这就是木依吉神像，是木依吉神居住的地方，因此，人们在此修建了一个祭拜台，陆续来此祭拜木依吉神， 祈求木依吉神灵的保佑。这里也有崖画，还有祭祀的人头桩。
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祭祀台附近的榕树枝繁叶茂，树干细长，高耸入云，其形状令人拍案称奇。
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景区的最后一景是棵奇特的榕树，根都在同一个方向生长，根系形似独立的脚掌，就因它的外形酷似独脚神嵩驼的样子，所以当地人都叫这棵树为独脚神树，据说是独脚神嵩驼居住过的地方。大自然的造物真是千奇百怪，令人充满遐想。
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木依吉神谷是个充满神奇传说和美轮美奂自然景观的景区，一个半小时的行程，让你既享受历史人文，又享受自然美景，到此一游，不虚此行！
2026.02.11于普洱
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图片、视频手机拍摄，感谢编辑老师关心支持勉励鞭策，感谢朋友阅读鼓励！欲知后事如何，请听下回分解。
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今天是南方小年，祝南方的看官们小年快乐！
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