红果果:第二九七期遊子報賞評

评论员：果果

文图制作：果果

出刊发行：山果传媒

读者朋友们，大家好！

本期评论又与大家伙儿见面了。咱们现在开讲，大家请坐好。

297期游子报于2021年5月6日出刊。5月7日晚我全文阅读了一遍。

本期出了特刊，以悼念和怀念前些日去世的矿友戴一德同志。本期共16篇作品，其中7篇有关于戴一德，1篇是纪念母亲的，另8篇为其它作品。

关于这7篇怀念戴一德同志的文章，本期评论我不做点评，只对戴一德作个扼要介绍。

戴一德，上海人，68届高中生，1969年3月响应党中央号召上山下乡到江西省抚州地区黎川县社苹公社插队落户。七十年代初被处于保密状态的大型军工企业国营七二一矿招工进矿当了工人。先是在红卫工区当建井工，后抽调入红卫小学当老师。之后调入古城学校当体育老师。九十年代外调回上海继续教师生涯，直至退休。2021年4月19日上午在上海市中山医院因病去世，享年72岁。

戴一德老师是721矿出去的优秀教师，口碑甚好。愿戴老师一路走好。

贵溪化肥厂王萍女士写了一篇《一生一世的距离》，其母亲于2021年4月17日与抚州去世。该文语气平缓，镇定淡然，对生命的生老病死持有一种超脱的唯物主义观点。该文讲述了其母从2019年生病起与病魔抗争的几年光阴。

人纵有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。但绝大多数人都是平凡平庸地走过了自己的一生。无论怎样，只要无愧于良心，便可立于天地之间。

文中提到的回归园，我不知是什么建筑。说到回归园与金安小区相距13.14公里，也许只是一种巧合罢。1314，如今被人吉利地诠释为“一生一世”，也算是附庸风雅了。在与西方接鬼的进程中，引进了稀方生活中的对数字的吉凶观念，比如13，比如4，比如8。就说这个4吧，有人说与“死”谐音。依我看，4的发音在音乐🎶音符中不也是念“发”吗，何来凶数之说？

如今，连机动车牌照号也与“蓝色文明”看齐了，什么666什么888。呵，这种号牌可不是什么人都能摇到的。说是选号时公平摇号随机抽取，可如果人为悄悄地设置程序不把这些所谓吉利号放入电脑选号系统，你就是运气再好也摇不到这种号。要想拥有这种表示身份地位的号牌，唯一的办法是出高价买。谁买？反正不会是普通平常的人。

继续阅读江西游海波的传记《我的知青岁月》第21、22回。

文中说与长发母舅黑夜狩山护庄稼时在山上东转西转走迷魂圈，就是找不到近在十几米外的草棚。还有乡亲严游毛亲眼看见一条碗口粗的大蛇🐍金光一闪摇身一变变成了一个和尚。为什么？因为被鬼迷了心窍。

有人说，这世上哪有什么轨呀魂呀，那都是封建迷信。也有人说，有些凡人通神灵，能感应到看到常人看不见的魂灵。

你们相信世上有轨吗？反正我信。我小舅舅还是当后生时就遇见过轨。当时小舅在水泥厂上班，一天下了夜班后回家，走在一片上百亩连片水稻田的狭窄田埂上，四周皴黑一片，只有此起彼伏的蛙鸣。这时，小舅忽然感觉脚后跟被什么东西碰了一下，紧接着身后就一直传来“唧唧”的怪声，小舅加快了脚步，不料想那声音也紧跟着，小舅停下一跺脚大声咳嗽一声，声音没了。又赶紧走，声音又来了。小舅又摘下腰上的钥匙串🔑咣当咣当摇，但那声音仍然跟在脚后。小舅听村里老人们说过，遇上轨时千万不能回头看，否则魂就会立刻被轨勾走。这时，小舅已吓得汗毛直竖冷汗直冒，一边唱着歌摇着钥匙一边加紧走。眼见过了稻田到了家门口几十米远，便大声喊“哥！哥！”大舅听见喊叫赶忙出来，黑夜中只见小舅肩膀上一团模糊的绿萤光色的东西在飘动，大舅立即打开手电筒照在小舅身上，并大喊“别怕，我来啦。”

那团绿物一见手电光，倏然消失不见了，唧唧的声音也没了。

第二天，村里传开了此事。老人们说，昨天是村中某人的忌日，可能是他的魂回门来了。

还有，我表哥前几年也遇到轨，傍晚过后去山后山塘边的小溪沟里摸虾。这本是表哥极为熟悉的地区，平时闭着眼睛也能走，可那天不知为什么，在方圆一百多平方米的地方转来转去转了几个小时也走不出来，幸好遇到一位同村邻居路过喊了他一声，脑子才清醒过来。原来是遇到了轨上身。

还有我堂客也遇到过轨，在她上初中的时候，当时农村还是住着天井式的四合院木板屋，几户人家同住一个天井。那天后半夜她起来上茅厕，在天井走廊上忽然看到前面站着一个人，仔细一看，那个披头散发的老太太竟是2年前已经死了的隔壁阿婆。她走路根本不像正常人，像是一阵风飘了过去。吓得我堂客魂都快飞了，战战兢兢轻手轻脚回自己的床上蒙上被子，吓得浑身发抖。第二天我堂客的父母还有那家亡人的亲眷，买了香烛在天井里烧香送纸钱。之后使再没出过这事。

中国几千年来盖房子一直是依据自己的生存需要来决定的。盖茅舍也好，盖瓦房也好，盖金碧辉煌的琉璃宫殿也好，都是依据各家的财政实力。自己选一块地方动手盖便是了。在五六七十年时代也是如此，老房住旧了，或者添丁儿孙要分户了，都要盖新房。地基自己选，材料自己准备，请上乡邻亲友做帮工。没人横加干涉。那时村委会是群众自治组织，农村的大事小都由村民们自己说了算，政府也只是从中指导一下。

作者在文中说“当年建房没有任何的规定，既不要审批，也无专门机构监管，只要有空地架起来就行。” 现在可不行了，农民别说盖新房了，就是破烂危房翻修一下，也得向“上面”打报告申请。没得到他们批准，就是垒一堵墙也是 wéi 法，需要墙痔chāi除，这叫围张贱房。那什么情况下可以建房或翻修老房呢？那得等，等相关部门审批。审批多久？能否通过审批？那就得另说了。有时，和法贱房与围张贱房的差别，只在于你是否有钱或者他们一句话。俗语说“有钱能使鬼推磨”嘛。

还有村民自己种在房前屋后自留地的树，等自家种的树长大了，也不能砍，出于保护绿色生态环境的需要，须打抱告申请，否则要被痔最。

那个二号人逃后折戟沉沙在戈壁。当年这位人物的四大金刚与他儿子搞什么什么纪要急于夺全，事情败露后仓惶乘坐三叉戟从山海关机场逃。翔宇立即下令全虢禁空，所有雷达打开追踪这架三叉戟。在请示máo时，他说：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。”

后来，选定了接般人，“你瓣shi，我fang心。”之后的事实证明接般人是深受爱戴的，高风亮节。

汪文胜写了《人间最美画卷——记红卫工区》。先不看文章内容，单就这题目，我觉得这标题起得有点过大。宏大的主题往往很难把握。如果内容写的又小，那就会与标题造成冲突。

红卫工区的边上是兄弟单位华东地质勘探局261大队八工区的驻地。261大队八工区在此处乐安县与崇仁县交界的几十平方公里范围内找矿数年，红卫工区便是他们的成果。不过，红卫工区在八十年代中途下马，理由是未探明地质储量。建设几近完工的红卫竖井中途下马，造成了巨大经济损失。不过，我们假设一下，假设那时继续建设红卫工区，那么它也同样避免不了九十年代关闭破产的噩运。

现在我们知道了，红卫地区经过近十年的探查，已确定是一个大型矿床。也不能求全责备当初向核工业部里申报下马的决定，毕竟当时有当时的客观条件限制，我们不能用现在的眼光和标准去要求几十年前的事情。就如同我们不能用现在的眼光去评价几十年前的新中国很贫穷一样。

说到捡烟头，我小时候也是捡过香烟壳的。那时候香烟大多在一两毛钱一包，便宜的还有七八分钱一包的。中华烟比较贵，好像是七毛多一包，但矿里也有人抽。

我那时呢在山南、莲塘、一厂到处乱转，专门到别人家窗户下去找烟壳。记得最多的地方是山南卫生所附近的几栋两层单身楼，那里窗户下香烟壳多，常见的牌子记得有壮丽、大前门、牡丹、芒果、黄金叶、乘风、劳动、庐山、大生产、赣州桥、南昌、八境台等等。捡来的烟壳或者叠成三角pià，或者按档次比分值大小来和小伙伴们玩游戏。

那时小孩子们玩的游戏大抵有打溜溜、纸弹弓、排城、攻城、跳房、踢毽子、跳皮筋、跳山羊、撞拐、滚铁圈、捉迷藏这些。玩起来就跟小疯子似的，满头大汗筋疲力尽了才回家。大人们也不管，放心地让孩子们尽情地在广阔天地里锻炼成长。

红卫，我是每年都去几次，因为红卫住着一户我家的同县老乡，是杨关兴、叶金钗夫妇俩，他家5个孩子。记的他家是住红卫北坡中间那栋的最东头平房，一间半。那时的平房是竹蔑条编成再糊上红泥稻草混成的泥浆做墙，人字型房梁盖上瓦片，很是简陋。那时去红卫基本都走小路，过莲塘村夹皮沟沿着稻田山脚边一直朝东走。如果走大路就远多了，大路是一厂至沙洲的大公路，上两县分水岭桃岭中段的料斗仓后折向东南走上简易土路，也可以穿过钻山隧洞走。

最后指出一点瑕疵之处，该文最后所署写作时间为2021年7月29日。我们现在才5月份呢。日子不能过的太急哦，哈哈😄。

厦门老师田刚这期投稿的是《人生的胶片——鱼事》。说的是儿时记忆中的到河里药鱼的片断。那时河溪里鱼很多，各种杂鱼都有。想吃鱼了，发挥聪明才智，或者手杆钓鱼，或者下笼捉鱼，或者拿药药鱼。儿时我也见过药鱼的，有人在山南那条小河里药鱼，从一工区与粮站边小铁桥那里往河里投药，其他人就在下游三百米处四工区生活区小河边等。那鱼药好像叫什么“嘎石”，投到河里后河水一片混浊的灰白色，也有刺鼻呛人的味道。鱼儿纷纷翻了白肚皮漂在水面上，顺水捞起就行。

说说广州孙莉女士的摄影游记，这次她写的是浪漫之都法国巴黎🇫🇷。孙女士之前已去过三次巴黎，这次写的是2018年去的第四次，是应在法国的闺蜜春燕之邀去的。

在以前的孙莉女士的游记中，发现她每到一个国家总有当地的华人好朋友闺蜜啊什么的盛情接待，而且都是有钱人。可谓朋友遍天下了。惭愧，惭愧，我也有几个朋友，只是不在世界各地，都在咱们村里，走几步路都能见到。

法国，法兰西民族。我最早知道法兰西这个地方，还是源于现实主义作家雨果说的那句话：有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个叫英吉利，一个叫法兰西。

法国人生性浪漫、时尚又勇敢，所以又被称为“高卢雄鸡”。提到巴黎，就会让人想起埃菲尔铁塔、爱丽舍宫、塞纳河、凯旋门、卢浮宫、巴黎圣母院等等世界闻名的建筑和景点。记得以前有一部电影《虎口脱险》让人领略了法国人的浪漫与幽默。在第一次世界大战中成名的贝当将军，却在第二次世界大战中充当了可耻的傀儡。

法国也是第一个承认新中国的西方国家。

闺密春艳姐的女儿是东风日产公司驻法国销售公司的。说到东风日产，这里额外的提一提我们的汽车行业。如今，我们造的小汽车也卖到欧洲国家了，但基本上还都是贴牌代加工，没有自己的真正的国有品牌，真正的国产品牌，比如红qí轿车，以前是很高档的身份的象征，但自从模仿奥迪之后，就被人戏称为“村长座驾”，由“国级座驾”跌为“村长座驾”，其在国人心中的地位也一落千丈。

看看目前我们的小汽车品牌，什么东风日产、海南马自达、一汽丰田、一汽大众、北京现代、华晨宝马、北汽奔驰、江西五十铃、东风雪铁龙……等等牌子，无一不是外国品牌，我们只是这些外国品牌的国内加工厂而已。即便有几家寥若晨星的所谓国产品牌（名字我就不提了），其核心部件（比如发动机）仍然是外国造。有句话怎么说来着——国产品牌虽然穿在身，我心依然是外国心。都是只为他人作嫁衣裳。有个品牌叫什么“东风悦达起亚千里马”，名字长得像懒婆娘的裹脚步，说白了就是为韩国品牌做代加工的。我们从八十年代开始大规模引进外国早在七十年代就准备淘汰的生产线工艺，八九十年代引进的三驾马车桑塔纳、标致、菲亚特，这“标致”品牌就是法国的。哦对，雪铁龙也是法国的。记得九十年代桑塔纳一辆要22万元（相当于现代200万元），一些先付起来的抱发护们开着桑塔纳、夏利在街上耀武扬威显摆，着实好生叫人艳羡哟。

什么时候我们才能有自己真正的国有品牌汽车🚙呢？

巴黎圣母院也是因为大作家雨果的同名小说而蜚声世界，小说的女主人公美丽的艾斯梅拉达，还有那阴险的神父克洛德，以及丑陋无比但又心地善良的敲钟人卡西莫多。巴黎圣母院的建筑风格是欧洲典型的哥特式风格，那么读者们，你们能够区分哥特式建筑与拜占庭式建筑吗？

文中提到了法国的名菜鹅肝，现在我们是怎么获取肥鹅肝的呢？是把普通的鹅用特殊的添加剂饲料，让鹅的肝肿大成我们不可想象的大小，以此来获取暴利。还比如熊胆，是名贵中药，但熊已受保护，熊胆汁又不可缺少，于是有人又想出歪招，用引流管插入活熊的胆中获取胆汁，让熊成了“马路大”，何其残忍？！

他们教堂里用的蜡烛都是白色的，这东西方的文化差异是十分巨大的，在我们中国，如果用白蜡烛，大家都明白，那就是办白事的时候才会用白蜡烛，是不吉利的。但人家西方人文化不是，他们认为白色是纯洁。自从许多国人当了“慕洋犬”之后，连结婚都要向稀方靠拢穿什么白色婚纱了。在中国传统习俗里，送葬出殡时才会穿一身素白，披麻戴孝。

2019年4月的那场大火，把巴黎圣母院的尖顶塔楼给烧毁了，这也是世界人类文明的遗产，真是可惜，好在现在开始准备修复工作。

二战时期，纳粹德国占领法国时，为了羞辱法国人，专门在香榭里谢大街凯旋门举行了盛大的入城仪式。说到法国的历史演变，比如第几帝国、第几共和国，波旁王朝，路易-波拿巴，敦刻尔克大撤退，马奇诺防线，诺曼底登陆，戴高乐将军，蓬皮杜总统，以及世界足球巨星齐达内。要说的话题可就太多了。本期评论我就不详细提了，以后有机会再与读者们共同分享。

顺便问一下各位读者朋友，你们知道现在的法国是法兰西第几共和国吗？知道的话可以在文章后面留言栏里给我留言，谢谢。

上海刘继鹏老师写的散文《西塘漫笔》，是一篇蛮不错的作品。文笔清新洒脱，词句清丽隽永。西塘是浙江省嘉善县的一个著名小镇。在浙江范围内这种古典小镇还有不少，比如桐乡的乌镇，绍兴的安昌镇，湖州的南浔镇，等等。

上海汪勤义老所长写的一首现代诗《说说缘》。诗中用了对比与排比的修辞说明，加上递进的修辞叙述，解读了作者自己心中所理解的“缘”。

作者通过阳光→黑暗、快乐→痛苦、平安→磕碰、终成眷属→擦肩而过、万事俱备→付于一旦，这么几段的对比，使全诗的结构显得紧凑而又规整。从全诗看，在写作手法运用上有“比兴”的影子，先立意，再展开说明解意。应该说，这是一首结构不错的诗。

作者诗中有句“缘分是天数，缘分也是人为。” 我很欣赏这句诗。这世界上的所有人在一生中都会遇到几次上苍给你的机会，机缘就摆在你的面前，如果不去争取，也终是有缘无份，到头来悔憾终身。

老汪所长解说了他理解的缘。那我也来说说我所理解的缘。在电视剧《新白娘子传奇》的插曲里有一句歌是唱到“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。” 缘分其实就是一种人生的际遇，佛家把缘分为因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘这么四种。

中华古代哲学认为：甘露不润无根之草，天道不度无缘之人。我们中国本土的传统宗教道教认为，缘其实就是人与自然界的一种共生关系。

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。缘，就是因果。天道有循环，善恶有承负，天道有赏威，报应如影随。缘分也就分为善缘与孽缘。所有的缘分都是业。人的一生就是不断的造业与消业，造业与消业此消彼长，如同阴阳互换。

缘分这东西是可遇不可求的，缘起缘灭，缘聚缘散，一切都有天意，不能刻意去求，让我们都随缘、惜缘吧！

乐安摄影师张荣生本期的几幅乡村摄影作品，主题是农村孩童。通过烧柴灶、石头剪子布、黑白乒乓配、玩具、吹泡泡等画面，向观众朋友们展示了孩童们天真童稚的有趣场景。

我是喜欢张荣生的摄影的，纯朴、真实、自然，格调于平凡中透着高雅。他的作品不入俗流，不趟浑水，不求功利。不像有些人，玩个摄影，刻意追求技术，追求高大全，追求标新立异，甚至追求怪诞离经，作品看上去刻板做作。这其实是一种典型的功利思想，这种人还没有理解“返璞归真”的本意。

真正的摄影影像，就是通过自然的记录，去表达美好的寓意。

好，本期评论就说这么多吧，各位读者朋友们，咱们下期再见。欢迎读者们阅读完本期评论后给个点赞和留言评论。谢谢大家。

2021年5月8日13：10

于浙江婺州

红果果,VV,第二九七期遊子報賞評

第二九七期遊子報賞評