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墨子(约公元前476—前390年)是战国时期墨家学派的创始人,其“兼爱” 思想是墨家学说的核心,主张“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”(《墨子兼爱中》),即打破血缘、等级、地域的界限,对所有人平等施爱,反对儒家 “爱有差等” 的伦理观,追求社会公平与和谐。“墨子止楚攻宋”:以行动践行兼爱。战国时期,楚国准备攻打宋国,墨子听闻后,从鲁国出发,步行十天十夜抵达郢都(楚国都城),试图阻止战争。墨子先以“义”说服楚国公输盘(鲁班),指出攻宋是 “不智、不仁、不忠、不强”的行为;后面见楚王,以“窃钩者诛,窃国者为诸侯” 的类比,揭露攻宋的不义本质;最后与公输盘进行攻防推演(“墨守成规” 的典故来源),展示宋国已做好防御准备,迫使楚国放弃攻宋。栏目中,嘉宾兰心演唱了歌曲《最远的你是我最近的爱》,嘉宾亦凡表演了配乐朗诵《苏堤春雨》,嘉宾紫水晶表演了孔雀舞《西双版纳之夜》。
墨子以“兼爱”为出发点,认为战争会导致“贼虐万民”,无论楚、宋,百姓皆应被平等爱护,故以实际行动阻止侵略,体现了“兼爱”反对战争、追求和平的实践精神。“墨子与巫马子的辩论”:驳斥爱有差等。儒家学者巫马子对墨子说:“我与你不同,我不能兼爱。我爱邹人胜过越人,爱鲁人胜过邹人,爱家人胜过鲁人,爱父母胜过家人,爱自己胜过父母。”墨子回应:“若你的观点被众人知晓,那么支持你的人会说:‘我爱你就像爱自己’,因此为了自己的利益可能杀你;不支持你的人会说:‘你宣扬不爱他人,是危险的人’,因此也可能杀你。无论是否支持你,你的观点都会导致杀身之祸,这就是‘害人者终将害己’,说明‘兼爱’才是正道。”(《墨子耕柱》)墨子通过逻辑推演,指出 “爱有差等” 会导致利益冲突和社会混乱,而“兼爱”以“互利”为基础,强调“爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之”(《墨子兼爱中》),是更符合社会稳定的伦理原则。栏目中,嘉宾兰心演唱了歌曲《相思难剪》,嘉宾亦凡表演了配乐朗诵《西泠夏荷》,嘉宾紫水晶表演了大摆裙舞《走向复兴》。
墨家“兼爱”与儒家 “仁爱”形成对立,推动了战国时期“百家争鸣”的思想繁荣;其“非攻”(反对战争)、“尚贤”(任人唯贤)等主张皆以“兼爱”为基础,对后世和平主义、平等观念有深远影响。“兼爱”强调的平等意识,与现代社会的人权、博爱理念有相通之处;在国际关系中,“兼爱”反对霸权与侵略,为构建人类命运共同体提供了古代思想资源;在社会伦理中,“兼爱”倡导的互助精神,对缓解阶层矛盾、促进社会和谐具有借鉴意义。墨子的“兼爱”不仅是一种伦理主张,更是一套旨在解决战国时期社会动荡的实践哲学。其典故中蕴含的平等、互利与和平理念,至今仍在启发人们思考如何构建更公正的社会秩序。栏目中,嘉宾兰心演唱了歌曲《人生的歌》,嘉宾亦凡表演了配乐朗诵《碧湖秋月》,嘉宾紫水晶表演了尼泊尔舞《就是喜欢你》。
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