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百里淘一（爱国军旅文坛）

旅居游记～候鸟九季札记（21）巍山风采

2024-12-17 阅读 5461
百里淘一（爱国军旅文坛）
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文献名邦巍山城 尊师重教国学盛
人才辈出堪重任 齐家治国泽百姓

明、清时期，巍山左氏土司推行儒学。明洪武年间在县城内建盖文庙，弘治年间创建崇正书院。清代创办义学，县境内书院、义学和私塾林立，讲学授课盛行，文风日盛，人才济济。先后有进士二十三人，举人二百五十人（其中武举三十人）,贡生五百五十多人。乾隆元年，因人才辈出被御封为“文献名邦”。
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如今的巍山古城北门外建了一个文献广场，广场上建有文献名邦由来碑文、历代巍山进士名录碑文，以激励后人奋发，当年任蒙化（今巍山）掌印同知孙必荣率士绅建了“文献楼”以纪盛，并将“文献名邦”四字镌刻在匾额上，悬挂于楼檐下。
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文华书院始建于清光绪 年(1875年），在原玉皇阁旧址上创建，由大门、二门、泮池、雁塔坊、魁星阁、藏书楼等组成，院内还有建于明代的萧公祠和玉皇阁。2013年被国务院批准为国家文物保护单位，2014年院内的学校才整体迁出。
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文华书院不知走出了多少莘莘学子，其中不乏进士、举人、秀才、贡生，目前仍然是琴、棋、书、画培训，国学讲座、研学、国内国际棋类、书法绘画大赛等活动于一体的综合性国学文化场所。
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巍山文庙始建于明代洪武年间，明清两代均有增修，占地面积约10000平方米，建筑面积5000多平方米，共有大小十三个院落，中轴线上建有泮池、状元桥、棂星门、大成门、大成殿，雁塔坊、崇圣祠、尊经阁。 2007年前文庙一直作为巍山一中的校址所在地。
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文庙是兴学重教的产物，学子们在这里求学、拜师、祭祀孔子。五百多年的侧柏依旧刚劲挺拔，一朵白云漂浮在大成门上，恰似一只神兽庇佑着学子。
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走在古城的青石板大街上，不经意间你会看到挂有“进士”牌匾的大门，这个牌匾可不是随意悬挂的，意味着这座宅院曾经出过进士。古代的进士学历相当于现在的博士或者教授，国人引以为傲的清华北大毕业生，在进士面前也只能是相形见绌，甘居下风。
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这座刘家宅院始建于清末民初， 是巍山古城内保存最完整的的古民居之一。 刘家宅院布局精巧严谨，幽深曲折、极富层感，是当时商铺与住宅较好结合的民居建筑典型代表。宅院前临南街，有铺面五间，中有照壁作为隔断，后为三坊一照壁与四合五天井有机组合形成的六合同春民居建筑。
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刘氏是巍山的名门望族，明清两代出过十位举人，两个进士，还出过马锅头刘介先、北伐将领刘介眉等知名人士。刘介眉与朱德是云南讲武堂的同班学友，曾任江西督军公署少将参议，参加南昌起义时是朱德率领的教导团副团长，是民主革命时期巍山唯一的一位将军。
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徐家大院，位于巍山古城北门外，建于清末民国初，占地面积1293.9平方米，系古朴典雅的进院式四合五天井格局，大院由南北两个院落组成，中有圆门相通。房主徐氏家族，先辈徐咸秦、徐之球等人为巍山民主革命先驱，曾加入同盟会，参与辛亥革命、护国、护法运动和北伐战 。
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民主革命时期从巍山走出的徐氏七兄妹，他们早年接受马克思主义思想，积极投身革命事业，是中国共产党在巍蒙大地上涌现出的典型代表。徐家革命先辈、革命英烈信念坚定，抱负远大，无愧于时代，无愧于人民，他们为革命事业和人民解放做出的贡献必将永载史册！
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巍山还有两项非物质文化遗产声名显赫，即巍山扎染和巍山甲马。扎染是我国民间传统的染色技术之一，与蜡染和镂空印花并称为我国古代三大印花技术。扎染全靠手工制作，经过手工绘图、扎缝、染漂、扎花、碾平等工序制作而成，其独特的工艺和效果令人咋舌称奇。
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甲马是一种具有神秘色彩的民间木刻版画艺术，是中国民间宗教进行祈福消灾祭祀活动时用来焚烧的各类雕版印刷品的总称，是人神相通的重要媒介。甲马上印刷有名目繁多的神祠鬼灵、飞禽走兽、自然山川、建筑交通等各类图形，是一份极其珍贵的民间文化遗产。
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在巍山，有一个不能不去的地方，这就是四朝官署，官署位于巍山古城大水沟街 建于明正统年间(1436-1449)，清代康熙、乾隆数次增修扩建，形成较大规模。清代咸丰、同治年间兵燹，部分被毁，民国时期沿作蒙化县衙，现为巍山县人民政府所在地。
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官署自明代设立至今，历经明、清、民国、新中国四朝，一直是巍山地区的政治中心，见证着巍山社会、政治、经济的发展历程。官署也是巍山古城的重要组成部分，游人可以任意游览，这在其他地方是绝不可能的。
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千百年来，巍山始终以遗世独立之姿静立于中国西南一隅，绵延青山、红河之源，资源丰富，含蓄内敛，历史文化，源远流长，移步游览，不虚此行！
正是：
巍山风采润南疆 历史文化渊源长
随风化雨传千古 前人栽树后乘凉
2024.12.17于楚雄
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图片手机拍摄，感谢编辑老师关心支持勉励鞭策，感谢朋友阅读鼓励！欲知后事如何，请听下回分解。
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