薰医草【3387】《素问•五常政大论篇第七十》之十九。
【1】原文:“故乘危而行,不速而至,暴虐无德,灾反及之,微者复微,甚者复甚,气之常也”。
【2】这一段是岐伯关于五运之气“不及”的经典回答。岐伯回答说:(1)因此,当某气不足的时候,克它的气和被它所克的气都会趁机来欺负它,像不速之客那样迅速抢占地盘。这就是一种暴虐无德的行为。(2)不过,这种暴政行为,达到极限的时候,就必然会引发强烈的反击和报复。这种报复的程度要看“暴政”的程度了。当某气克它气的力度轻微的时候,该气被报复的力度就会小一些;当某气克它气的力度严重的时候,该气被报复的力度就会大一些。(比如,当木气不及的时候,金气就很厉害来欺负木气。随后,火气就看不下去了,出来火克金,这就叫“复之”。金气欺负的木气有多厉害,火气报复金气的程度就有多厉害)。这种某气胜某气、某气又报复某气的现象,就是一种常态,也是五运之气运行的一个正常规律。
【3】小结一下。关于木火土金水“五运之气”的不足,分别是:(1)木之气不及的叫“委和”。(2)火之气不及的叫“伏明”。(3)土之气不及的叫“卑监”。(4)金之气不及的叫“从革”。(5)水之气不及的叫“涸流”。再提炼一下:木火土金水的“不及”分别叫做:委和、伏明、卑监、从革、涸流。2023/2/10